垓下之围读后感作文700字(2)
其次，有时它不被允许——人民的悲伤
三，没有动机——军事情绪
我想在同一年杀死宋毅，打破船，打九场战，消灭秦军的主力军。楚兵尖叫起来，所有的王子和士兵都害怕。在徐州战争期间，项羽3万匹马，对抗刘邦56万军队。结果是项羽是一个大赢家，刘邦被击败了。当刘邦被击败时，甚至他的父母和妻子都被项羽抓获。可以看出，项羽的军事战略是一场胜利。当士兵蹲下时，项羽第一次出生在真正的包围圈内。军队中没有粮食，马没有草，外面没有支援军。陛下是炮弹之地，它是一个平原，没有捍卫的危险，无法为持久的战斗而战。项羽在外地很长，而且还不够坚持。当士兵们在东城时，项羽被分成了士兵并且挣扎着，他已经失去了力量。从数十万到800多人，到100多人，28次乘车，再到26次乘车，军情的悲痛是什么?
第四，没有办法返回——怀旧的悲伤
“作为一个人出生，死亡也是一个鬼。到目前为止，项羽拒绝过江东。 &quoquo;项羽逃到吴江，吴江亭长船登陆，说服项羽东回到土东山，项羽不愿意抓住这最后的机会，为什么呢?有很多日历。有人说项羽知道羞耻和正义，逃避是可耻的，并且放弃了公众。有人说项羽已经带着八千个孩子过河，现在他被击败，面对江东的父亲。其他人说项羽是富有同情心的，而这种正义是第一个拯救无辜灵魂免于毁灭的人。他们不愿意继续燃烧已经燃烧了五年的楚汉两国的战争，并希望拯救世界一死。无论后代如何评论，项羽此时都处于两难境地。面对忠诚忠诚的江东孩子，面对饱受战争蹂躏和破坏的故乡，面对白发的吴江亭，他越过了。不，不，不，不，不，不，不，不，不，没有办法回去 - 怀旧?
五，朋友们无法帮助——友情悲伤
吕玛彤是项羽的老熟人，他带领军队抓住项羽，虽然两军是他们各自的主人。我也怪陆马彤，但此时项羽一直无法逃脱。如果陆马东照顾他的友谊，他就不能说出来。但是Luma的孩子的脸，指的是王皓“这位国王也是“”吕马东没有照顾他的友谊。这也是项羽在友谊中的失败!因此，它被称为“友谊的悲伤”。
六，有一具尸体不能 - ——死者的悲伤
项羽说，他也是该组织的领导者，他努力推翻暴力秦。有许多尊重对手并对待对手身体的例子。项羽死后的情况可以吗? “当王某抬起头时，余启祥向国王供认，凶手数十人。”最近，郎中奇杨曦，骑马鲁马彤，郎中鲁生，杨武，各一名。所有人都会分享五个人的身体。因此，它分为五个：冯禄马是中水侯，冯王是杜雁，冯阳熙是迟泉厚，冯杨武是吴方孝，冯鲁生是倪阳。 ”项羽的身体已成为敌人赢得奖项的一步，因此被称为“死亡的悲伤”。
七，没有理由明白——失败的悲伤
以上<;六个悲伤”是同一级别，更深层次的“悲伤”是项羽我不知道哪里输了，直到我死。由于失败的原因，后人的评论很多。他的对手刘邦表示，“该队的丈夫距离不到一千英里。”镇上的人民，人民，饲料，不是粮食的道路，我不是小何。即使是百万军队，战斗也会胜利，必须采取攻击，我不是韩信。这三个人都是人，我也可以使用它，所以走向世界。项羽有粉丝增加，不能使用它。这就是为什么我也是“””，正确地指出项羽不能用人。 “史记”作者司马迁说，“自我满足，挫败自己的智慧，而不是古人，即行业之王，想要逼世界，五年死亡，国家，死亡东方，仍然没有意识到不要责怪自己。引用“天堂已经死了，非使用士兵的罪行也是”，“岂岂!”指出项羽缺乏政治家的策略和毛泽东说，“你不能学习霸主。”而项羽?在惨败的情况下，他仍然无法正确反思自己崩溃的原因。他也为炫耀而自豪他的力量和两次将他失败的原因归咎于天堂。悲伤是否令人困惑?
作为一个昙花一现的人，面对任何悲伤是非常不幸的，甚至遭受痛苦一生，你怎么能忍受七种悲伤?比较项羽与其他几个着名的悲剧性格更好TER值。屈原伤心难过，楚人喜爱他同情他。他会被天宇欺骗为项羽吗?岳飞很伤心，但还有儿子，谁还可以保护身体，而且他不会被迫无处可去，更多地归咎于自己愚蠢的忠诚，吴子悲伤是悲伤，极度仇恨，和项羽?他是一个三维悲剧英雄。可以说生命悲剧的任何重要方面都发生在他身上。他没有兄弟，没有妻子，没有士兵，没有人，没有悲伤，没有深情。但他也是世界的英雄。强烈的对比集中在他身上，更令人震惊。因此，尽管长达2000多年，人们还在为他辩护并叹气。
垓下之围读后感作文700字5
有人把司马迁的《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是其中的典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑恶叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思，拍案而起的长叹息。
项羽之死并非仅仅指一个历史人物的死亡，而是代表着一段历史的终结，一种人格的消逝，一种英雄主义的失败，这种历史悲剧的气氛笼罩着整部《史记》，垓下之围这部分把这种悲剧气氛体现得更加浓烈深沉。
“成者王，败者寇。”通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现：司马迁一反常规地没有着力渲染项羽的悲剧性，反而从多角度、多层面地刻画了其英雄色彩。这让我们不得不思考：“以成败论英雄”这个准则，在项羽身上还是否适用。
霸王项羽成败在何处?让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成败的点点滴滴吧：
霸王别姬——英雄多情，四面楚歌，霸王傲气不减
在兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言表。霸王夜起慨歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，“泣数行下”，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感!
身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得!危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗?
东城快战——骁勇善战，宿敌重重，霸王风云叱咤
兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然霸王项羽，在兵围数重之境地，战场上所向披靡，杀敌军数十百人，霸气有增无减!瞠目怒叱，赤泉候人马俱惊，辟易数里!无形之中，将霸王之勇猛与能力，体现得淋漓尽致!
敌众我寡之势，霸王自信如常。风云叱吒，披荆斩棘，勇猛无比!此绝非常人所能及。伟大的战绩摆在眼前，面对这骇人之势，我们哪能不肯定，不折服?面对如此骁勇善战，敢作敢当之士，我们还能说，项羽不是成功的吗?
乌江自刎——知耻重义，生死抉择，霸王舍生取义
身临乌江，面对唯一的一条救生船，生死完全掌握在霸王一念之间!忠厚豁达的项羽，面对江东父老，毅然选择了将责任全权揽下。出于对马骓的不忍，为报亭长忠诚之恩，项王以马骓赠亭长;短兵相接，身披十余创之时，项王仍独籍所杀汉军数百人;遇见反叛故人吕马童，项王以人头赠之，自刎乌江......一举一动，无不散发英雄那非常人所能及的豁达气魄以及人格魅力!
生死抉择之境，霸王视死如归。面对骓马，霸王善良不忍;面对亭长及江东父老，霸王知耻重义;面对宿敌，霸王勇猛果敢;面对故人，霸王气度豁达......在生与死的抉择中，项王依旧霸气犹存!自刎乌江，足矣看出项羽的勇猛和气魄非常人所及。若不是自杀，也绝非是常人所能践之的。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。面对这感人肺腑的举止行动，我们还能说，项羽不是成功的吗?
司马迁的《垓下之围》塑造了项羽这样一位立体的悲剧英雄形象，霸王项羽的失败之处就是他的悲剧之处。
爱情之悲——有人爱不得
汉军兵围垓下，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散。 虞姬是个有柔情又有豪气的女子。她不懂战略战术，也无力跨上马背举刀拼杀。但她追随项羽多年，耳濡目染，熟看项羽马上冲杀，帏帐指挥。看得多了，对辗转征战之道也略知一二。她明白了，项羽今晚唯一的出路，只有突出重重包围，以图再起。突围需要轻装，还需要经历几场恶战。她是个娇弱的女子，无力协助他冲杀破围。在突围作战中，项羽还需要分心分身来照顾她，保护他。这将使他如何一心杀出重围?两人感情深挚，是战争生活中形影不离的伴侣。项羽痴心眷恋着她，她也一刻离不开项羽。但到了突出重围、以图再起的关键时刻，豪爽不让须眉的虞姬，决不愿拖累他，舞剑自刎。“力拔山兮气盖世”的英雄失意得竟无力救一心爱的弱小女子，岂不悲乎?
民情之悲——有时缓不得
作为灭暴秦的英雄，由于缺乏政治谋略，大开杀戒，坑兵无数。章邯降后，楚军夜坑秦卒二十余万。项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。打败田荣后，烧齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，又烧杀纪信，烹周苛，杀枞公。弄得民怨沸腾，民心尽丧。项羽突围渡淮，到达阴陵时，天色已晚，官道失修，认不清道路。前队的尖兵，向路边的老农问路。老农欺骗说：左。队伍向前走，陷人了一大片沼泽地带。无路可通，只好慌乱地四处找路。项羽回过头来，再走上官道时，人马大多已走散了，身边只剩下了28骑。迷路耽误了宝贵的时间，让刘邦的追兵赶上了。连一种田的老人也要欺骗他，岂非民情之悲乎?
军情之悲——有谋使不得
想当年项羽义杀宋义，破釜沉舟，九战九捷，消灭秦军主力。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。徐州会战时，项羽3万人马，对抗刘邦56万大军。结果还是项羽大胜，刘邦大败。刘邦在那次败逃时，连父母妻子都被项羽俘获。可见项羽军事谋略之胜。兵围垓下时，项羽平生第一次陷入了真正的重重包围之中。兵无粮，马无草，外无援军。垓下乃弹丸之地，且为平原，无险可守，不能打持久的坚守战。项羽长于野战，不善固守，也无法在此长时间地固守待变。兵围东城时，项羽虽分兵四处沉心应战，也早已回天无力。从数十万之众到八百余人，到百余人、28骑，再到26骑，岂非军情之悲乎?
乡情之悲——有路回不得
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽逃到乌江，乌江亭长移船靠岸，劝说项羽东渡以图东山再起卷土重来，项羽却不愿抓住这最后的机会，这是为什么呢?历来说法颇多。有人说项羽知耻重义，逃生是耻，弃众违义;有人说项羽当年带着八千子弟过江，如今兵败，无颜面对江东父老。还有人说项羽慈悲为怀，大义当先，为免却无辜的生灵遭受涂炭，不愿把燃烧了五年的楚汉之争的战火再继续燃烧下去，愿以一死挽救天下苍生。不管后人如何评论，项羽此时真的是处于两难境地，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的故乡，面对白发苍苍的乌江亭长，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，可谓乡情之悲。
友情之悲——有友帮不得
吕马童是项羽的老熟人，率军追赶项羽，虽然两军阵前各为其主，也责怪不得吕马童，但此时项羽已经无法逃脱。吕马童若顾及友情，不说也可。但吕马童面之，指王翳曰“此项王也”。吕马童没有顾及友情出卖了他。这也算是项羽在友情上的失败吧!故谓之“友情之悲”。
亡情之悲——有尸保不得
垓下之战，项羽不仅败得惨，自刎之后的情况更惨。项羽好歹说也曾是群雄的领袖，为推翻暴秦立下汗马战功。再说尊重对手，善待对手遗体的例子也很多。可项羽死后的情况呢?“王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”项羽的遗体成为敌人封侯得赏的台阶，故谓之“亡情之悲”。
败情之悲——有因悟不得
以上“六悲”是同一层面，更深一个层面的“悲”是项羽到死尚不知败在何处。对于失败的原因，后人评说甚多。他的对手刘邦说“夫运筹帏帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不若萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不若韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，正确指出项羽不能用人。《史记》作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉!” 指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢?他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗?
作为一个短暂的生命个体，面对其上任何一悲，都是极为不幸的，甚至会痛苦一生，又怎能独自承受七种悲情呢?不妨再把项羽和其他几位有名的悲剧人物作比较，屈原悲则悲矣，还有楚国的人民爱戴他同情他，岂会如项羽受骗于田父呢?岳飞悲则悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸体，而且他也不是被逼得走投无路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲则悲矣，大仇得报，而项羽呢?他是一位立体的悲剧英雄，几乎可以说人生任何一个重要方面的悲剧都发生在他身上了，弄得无亲无故无妻无后无军无民，悲之深悲之全千古难见，但他同时又是一位顶天立地的盖世英雄，强烈的反差集中到他身上从而更加震撼人心，因此尽管过去了二千多年的漫长岁月，人们仍在为他争辩不休，扼腕叹息。
我们绝不能仅以“成败论英雄”的准则来草率评论一代霸王项羽!在一件件惊天地，泣鬼神的实例面前，我们不得不承认：霸王项羽是位顶天立地的悲剧英雄!
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