我不昰药神观后感700字(2)
尊重生命，任何人都没有权力剥夺。这就是价值观，也是这部影片最打动人心的基石。
“穷”和“病”是贯穿全片的两个字。然而，最可怕的不是穷人吃不起药，而是在大病面前，所有人都可能变成穷人。对于渺小的个体而言，能做的可能只有两件事：1、工作再忙，也要早睡早起锻炼身体，千万不能等有钱了，再拿钱治病;2、无论心态多么佛系，也要想办法多挣点钱。因为你不知道什么时候遇到只有钱才能解决的问题。
另外，不仅要靠实干勤劳致富，还要居安思危，在条件允许的情况下给自己及家人买一份保险，买保险就是买平安嘛。
当然，最终解决还是要依靠政府发挥其统筹协调的作用，不断完善教育、医疗、养老等社会保障体系及司法制度的建设。使其更加健全化、合理化、公平化。通过资源的合力调配和科学统筹，让更广泛的群众能够安居乐业，快乐工作，快乐生活!
我不昰药神观后感心得体会4
时隔多月，终于观看了这部票房口碑双爆的国产电影，的的确确是一部好作品。
在这样一个过度娱乐，思想永远流于俗面的文化环境中，一部探讨生命意义的电影是及时的，也是必要的。
看完这部影片，我最大的感想，不是试图去讨论医疗制度，这样一个宏大而复杂的主题。相反，仅仅只是试图把我自己代入到这部电影中，随便一个小小的角色，于我来说都是差强人意的。若我是程勇亦或者那个警官，我没办法做的比他们更好，若我是那些慢粒白血病病人，则更加没有办法感同身受。
在生命面前，人应当保持起码的敬畏，并且要记得，这个世界，人心永远更多地在满足自我欲望和投入到争名逐利之中，人心也永远忌惮于付出更多一丝的.善意与他人。
基du教对生命的看法，从来不是轻贱和卑微的，即使其认信永恒的生命，但今生的生命却是通向永恒生命唯一的一扇门，我们不能够也不可以，厚此薄彼。
当犹太人把律法完善到一个地步，从摩西时代的十条诫命，到新约耶稣时代的六百三十一条完整律法。善于钻研律法的宗教权威法利赛派，试图在耶稣面前炫耀自己的学识，并借此为难他，问他：“哪一条诫命，才是最大的?”
耶稣回答他们“爱神，爱人如己，这是一切的总纲”
无论今后的中国电影市场上，出现多少部《我不是药神》，它们成功的秘诀都不会是建立在任何功利性的意义之上，哪怕它听起来具备很强的正当性与合理性，就像“从《我不是药神》看医疗改革制度”一般。
我不昰药神观后感心得体会5
《我不是药神》这部电影从一个患了“慢粒细胞白血病”，和一群“慢粒细胞白血病”患者求生欲望开始。演绎了一场现代社会，患病的人们在疾病痛苦，和商业模式下所谓规则面前的渺小。其实人很简单，就是想活着!健康的活着。即使是病魔缠身，即使是身临绝境，只要有一线希望，他们也想活着。影片中最感人的，就是为了存活“牧师”的妥协;为了女儿妈妈变成了舞女;看到爱人能够活着的喜悦和感动;一群有便宜药吃，就开心的不得了的病人!人，其实就是活着，健康的活着!看到这些，觉得没病真好!
导演用简单的手法，表达着人对生存的渴望，对活着的渴望。也在提醒那些没有病、很健康的人们，珍惜自己的拥有，珍惜自己还没有被病魔，没有被死亡追杀的那种恐惧。
片中的病友们，为了能活下去，可以说是倾家荡产。他们吃不起昂贵的药，但谁都不想死，都想活着。这个可以代替正规药的“假药”，是正品合法药品十分之一的价格，但仍然吃不起。而另一面印度药品，其价格只有世界药品价格，乃至中国药品价格的百分之一。这个现象正好反映当下社会教育的失败，反应了人们道德沦丧，唯利是图的互害模式。何止是药品，任何一项与商业挂钩的东西，里边都存在着暴利和互害。而大多数人，则成为这种暴利行业和互害模式的牺牲品。
其实，我抱怨一圈后，静下心来发现。“人还是要保持良好的心态，用起居有常、食饮有节、不妄作劳，来尽可能保证自己的健康”。社会，从古到今都是用血的代价换太平、公正、安分守己。
活着，就是为了体验生命的喜悦。与爱人的相遇，与父母的依恋，对孩子深情的爱!你我本来平凡，生死原本自然。活着，就把自己想做的都作了，这样才会死而无憾。
回忆起小时候妈妈病的不能动，那时候也和片中人一样，有着对亲人的依恋。我的人生也是因为对孩子的爱而改变。现在接触到更多对病苦无奈的人们，看着他们因为平凡的“起居有常，食饮有节”，练功调理而喜悦康复，觉得此生甘愿平凡。
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