教师五个认同心得体会

"五心"教育活动的主题是在全校学生中开展"忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己"的教育系列活动。下面是小编带来的五篇教师五个认同心得体会，希望大家喜欢!

教师五个认同心得体会1

近期，我校开展“五个认同”系列教育活动，大家都收益颇丰，对于我党有了更强烈的归属感;对于未来我们所肩负的国防使命有了更强的责任感;对于所需学习的知识与本领有了更多的渴求感。

本次活动学习了共产党的历史，对于曾经的中国共产党所经历的艰苦卓越的奋斗历程有了系统的学习以及更深的了解后，不禁被我党的革命先烈们为了实现心中的信仰，所付出的努力、所经受的苦难、所牺牲的一切，深深的震撼着。我的心中不禁疑问，到底是什么样的信仰，可以赐予了革命战士们如此强大的、不可战胜精神力量，追寻着这个疑问，我心中的种子悄然发芽。今天，心中的种子已然破土而出，我将跟随革命前辈们的脚步，从他们手中接过他们用鲜血染红的旗帜，肩负起中华民族伟大复兴的历史使命，做好中国的教育事业。

在本次 “五个认同”活动学习教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的来之不易，更感受到了肩膀上所肩负的国防使命的沉重。我们教师要加强“对于红色历史的学习，不仅是要让我们铭记那段曾经的革命历程，更重要的是，我们应该在积蕴深厚的红色文化里吸收营养，镜照历史对比现在，将具有优良传统的“红色基因”深植于己身。正视自己的一切，结合当下不同时代的要求，不断地强化自身，才可以做到在继往开来的征程上扬帆起航。”在会后，我激动的热血久久不能平息，历史永远 1 不应该被短暂的安逸所冲淡，尤其是革命先驱曾经为之抛头颅、撒热血。为了深化本次教育学习，加之个人兴趣使然，我阅读了《苦难辉煌(中国共产党的力量从哪里来)》一书，本书借由“追寻中国共产党历经地狱之火、带领中华民族走向百年复兴历史的根脉和起点”展开全书，进而带领读者感悟信仰的力量。

通过阅读这本书，并且结合自身实际，我有以下几点感受。

一、信仰若山

在凄风苦雨中诞生的共产党，身上没有任何幸运的光环，等在她面前是不尽的坎坷和苦难。最初，我党只是一个50多人的党，面对着无穷无尽的坎坷与苦难，革命先驱们含辛茹苦、不畏艰辛，终于通过不懈的努力，使这星星之火形成了燎原之势。那么到底是什么在支持着他们?我认为，是他们对于共产党的信仰，他们始终坚信只有共产党才可以拯救中国;只有共产党可以挽救万民于水火中;也只有共产党可以实现中华民族的伟大复兴。如果没有树立起坚定的理想信念，共产党人怎么可能经受住巨大的牺牲考验;如果没有树立起坚定的理想信念，朱德元帅怎么会决定抛弃高官厚禄，去参加共产党;如果没有树立起坚定的理想信念，两万五千里的长征如何会走完。信仰，对于现在的我们也是最为重要的，身为国防生，我坚信中国共产党可以带领我们实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们要用自己的力量去守护我们的信仰，忠诚于信仰，即忠诚于党。正如习近平总书记所说：要 2 铸牢听党指挥这个强军之魂。是的，忠诚于我们的信仰，忠诚于党是我们的灵魂，一个人是不能没有灵魂的。作为一名军人我们就更不能失了魂，失了魂就变成了行尸走肉，变成了任人摆布的傀儡。所以，忠诚于党、听党指挥这个强军之魂，我们不仅要有，更要铸强、铸牢!

二、不仅要武装身体，更要武装自己的头脑

我们要有随时献身使命、敢于牺牲的觉悟，但不能做无谓的牺牲。纵观历史，伟人之所以能成为伟人，是因为他们具有大智慧，他们善于思考，绝不拘泥、接受改变，有着否定与创新的勇气。上了井冈山的毛泽东一路走一路寻，摸着石头过河，最终，凭借着实事求是的原则，以及敢创新路的魄力，终于探索出了这条符合中国实际的道路——始终要把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，不照搬照套别人的经验，独立自主走自己的路，要倍加珍惜、始终坚持、不断发展中国特色社会主义道路。行路难，寻路更难，我们不得不佩服主席的大智慧，当然这并不是一次偶然与运气的垂青。原因在于毛主席认识脚下大地的特点，熟悉中国的国情，善于思考，根据实事求是的原则发现应该将马克思主义与中国革命实际相结合，也敢于改变，敢于去发现真正对的道路。 知识与本领并不是与生俱来的，也需要通过不断的学习、总结来获取，这即是在武装头脑。著名的游击战术“十六字诀”，便是毛主席向井冈山上的绿林好汉们讨教后，与朱德同志一起总结得出的。

三、要有血性

共产党革命的胜利，除了依靠杰出的领导者们以外，离不开的便是前仆后继的革命烈士们，是他们抛头颅、洒热血，面对一切敌人绝不退缩的决绝，坚守阵地时，哪怕是拼尽一兵一卒也决不退缩;攻克坚堡时，哪怕是手举炸药包，也要为冲锋的同志们开辟道路;隐忍埋伏时，哪怕是烈火焚身，也绝不多吭一声、多动一下。身为一名军人，最不能缺少的，就是一股血性。军队就是用来打仗的，是用来打胜仗的，正如习近平总书记所说：战斗力是军队的唯一的根本的标准。都是热血男儿来参军，血性是必不可少的，虽然现在是和平年代，但是我们的血性并不能因此磨灭，不仅要有狼一般嗜血、凶狠，更要学习狼的隐忍与坚韧。随时的做好一切准备，要做到招之即来、来之能战、战之必胜。在平时，血性代表的不服输，是崇尚荣誉的那种热情与朝气，要不断地拼搏向上，勇攀高峰。

本次活动的教育学习与读书，令我受益颇丰。不仅回顾了红色历史，更了解到了一些以前并不知晓的历史故事，增添了很多新的感受。温故而知新，古人诚不我欺。历史这东西总是越读越有味道，其中有着许多前人智慧的闪光之处，结合自身所处的不同实际，实事求是的去思考，便会每每都会有新的收获。在以后的生活中，我要以史为镜，去前人之长补己之短，引前人之遗憾为己诫。

教师五个认同心得体会2

对祖国的认同， 对中华民族的认同， 对中华文化的认同， 对社会主义道路的认同。

1.对祖国的认同：就是要深刻认识到，我们伟大的祖国 对祖国的认同 自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟 大的祖国，共同捍卫了祖国的统一。维护祖国统一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命运同祖国的命运 紧密地联系在一起，才能走向繁荣和发展。

2.对中华民族的认同：就是要深刻认识到，中华民族是 对中华民族的认同 我国 56 个民族相互依存、共同发展凝聚而成的。每一个民 族都是中华民族的组成部分，都是中华民族大家庭的一员， 都和这个大家庭血肉相连，休戚与共。我国各族人民从长期 的历史经验中深刻懂得国破则家亡，国兴则家昌，只有 中华民族繁荣昌盛，国家兴旺发达，各族的权利，各族的发 展才能得到保证。

3.对中华文化的认同：就是要深刻认识到，我们伟大的 对中华文化的认同 祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中， 智慧、勤劳、勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华文化， 各民族都为创造和发展中华文化做出了贡献。正是古老而灿 烂的中华文化，陶冶了中华民族的高尚情操，培育了中华民 族的精神，是中华民族的灵魂。

4.对中国特色社会主义道路的认同：就是要深刻认识 对中国特色社会主义道路的认同 到，坚持社会主义道路，是中国共产党人坚定信念，是中国 历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。只有 社会主义才能救中国，才能发展中国，已成为各族人民的必然共识。

教师五个认同心得体会3

“五观” “四个认同”教育学习心得 通过党小组的组织学习，我对马克思主义“五观”，马克思主义“四个认同”有了更为深刻的认识，“五观”既：国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。“四个认同” ：对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对 中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。下面是我这次学习后，对五观，四个认同的认识。

1、马克思主义国家观：国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡。国家是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。国家组织与其它社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏，有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。

2、马克思主义民族观 ：民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。 民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现

在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族无论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。

3、马克思主义宗教观：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑 中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。“只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与

自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。”

4、马克思主义的历史观：马克思的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用 的名称。社会的变革便是历史。推言之，把人类横着看就是社会，纵着看就是历史。喻之建筑，社会亦有基础与上层。基础是经济的构造，即经济关系，马克思称之为物质的或人类的社会的存在。上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马克思称之为观念的形态，或人类的意识。从来的历史家欲单从上层上说明社会的变革即历史，而不顾基础，那样的方法不能

真正理解历史。上层的变革，全靠经济基础的变动，故历史非从经济关系上说明不可。这是马克思历史观的大体。

5、马克思主义文化观：文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。一定的文化是一定的历史时期的社会条件下，某个社会群体或者是某些社会群体÷集团所处的文明的外在表征。文化具有一定的时间性。这是显而易见的：封建社会时代与资本主义时代的文化所反映的社会文明是

不同的;而原始社会的与后工业文明时期的文化，其本质各异。同时，文化具有一定的空间性。这一点亦显而易见。譬如，所谓之“欧美文化”与“东方文化”，其类型不同;而“燕赵文化”较之以“江淮文化”，其形态亦各异。阶级有先进与落后之分，文化亦有此之别。先进文化是鲜活的的，不断吸收正向的有力性促进发展的因素，自身才得以不断前进。这种吸收是一种选择性的吸收，“取其精华，去其糟粕”，这也就是马克思主义之“扬弃”之说之体现，也即是“批判性吸纳”原则。