鲁迅读后感800字作文

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。这里给大家分享一些关于鲁迅文章的读后感，希望对大家有所帮助。

鲁迅文章有感1

《读鲁迅，读时代》在彷徨中呐喊，在迷惘中前行。也许只有鲁迅先生能写出那时代的封建与进步人士的热情了吧。鲁迅先生的笔下，没有庸俗的情节，有的只是用他犀利的笔写下的带有匕首的故事，把那个时代所掩盖的，血淋淋的展现在我们眼前。只是这鲜血中有希望，有憧憬。鲁迅先生的作品好像就是如此，在无尽的长路中找到方向。鲁迅先生的思想是深邃的，他深邃的思想超越了世俗的隔板，带领人民痛苦的前进，即使会有满身鲜血。最喜欢看鲁迅先生对人物的描写了，那描写如此的细致，细致中带着一种无法言说的深刻，那深刻中最多的便是嘲讽。有“豆腐西施”，美称的杨二嫂姿势如圆规，世俗中带着虚伪与尖锐。同鲁迅少年时的玩伴闰土也用一句“老爷”道出了他的贫困与悲哀。他变了，他不可能再是鲁迅先生的玩伴，他只是一个普通到可怜的农民。是什么使故人已变成了这模样?是时代，是那个时代，是那个充斥着封建思想的时代。

《药》与《明天》这两个作品是我看到之后最痛心的。因为那时代人们的愚昧，因为人们的愚昧在这个世界上失去了鲜活的生命，多么不该!人们在亲人死去后痛苦，不舍，不愿相信，可是难道在给他们一次机会，他们真的不会去吃那血淋淋的馒头，他们真的不会去诊所找所谓何小仙了吗?答案一定是令人失望的，因为华夏民族当时的处境就是令人失望的这一点在《药》中表现的极为明显。鲁迅先生在这两个作品中用血来使我们铭记我们被封建所迫害的惨境。

再说说《野草》。我认为《野草》是没有小说与杂文那么充满讽刺的。它更多的好像是鲁迅先生的自白，鲁迅先生的思想。《希望》中“绝望只为虚妄，正与希望相同”让我们感到了不一样的鲁迅先生心中的希望。《影的告别》则写了“我”在黑暗中的无助，迷惘。“我”当然向往光明，但“我”却拥有不了光明，“我”只能被黑暗吞没，只能在黑暗中游走，只能与黑暗融合。这所写的不就是我们自己吗?我们绝对也会因某个事情的不顺意而失望，最后变为绝望，只是我们比影子要懂得重新站立，我们要在黑暗中找到通往光明的路，即使困难，即使独自一人。《雪》看起来是简单的描写，这其中也有深刻的表达，通过写南、北方的雪，鲁迅先生赞美了革命者的无私牺牲的伟大。革命者的精神、信念值得让后人学习一生。

鲁迅先生的《朝花夕拾》可谓是一部相对于他的其它作品，较为轻松的一部了。《朝花夕拾》主要写了鲁迅先生儿时往事的回忆。鲁迅先生的家境是很殷实的，所以他的童年也不难看出很是无忧。《阿长与鲁迅先生的犀利笔风也许在杂文中最可体现。这也许也是鲁迅先生杂文被喻以“匕首与投枪”的缘故吧。说实话，我并没有完全读懂鲁迅先生的杂文，只是《拿来主义》给我的影响很大。《拿来主义》中表达的便是我们不可一昧的等待别人的给予因为给予的并不一定都是有益的，我们要懂得拿来，因为拿来的才是新的，不管怎样，它是属于我们的。但拿来之人也是要勇敢、无私。

或许鲁迅先生写作的初衷便是拯救人们的思想，或许他的文笔过于犀利，可是也全是因为他想救中国的决心。我钦佩鲁迅先生，这样一个革命家。我喜欢他的文章，因为我可以从其中读出时代的悲哀与彷徨的呐喊。

鲁迅文章有感2

鲁迅的文章虽然在课本中收录了好些，初中也略读过考试大纲上的内容梗概，但终究没有花时间看。因为总觉得有些枯燥晦涩，所以总把它拒之门外。这些日子抽了点时间，泛泛地读了些他的小说。果然还是老味道:不顺的白话文夹杂着文言文，有时甚至会出现外语音译的词，仿佛夹生的米饭;乍一看完却似乎没看出他要表达的东西，好像囫囵吞了一口东西，却不知吃了什么;大都是围绕我所不熟悉的民国时期的黑暗社会、封建礼教的各种描写讽刺。但由于是假期，多了些时间去想，好歹也是想出来了点东西。

读到了鼎鼎大名的《狂人日记》，由短短的的十三节日记及前记构成，全篇都以一个似疯非疯的人的第一视角叙述。从疑惑和恐惧到得出将要被吃的结论后的推测和思考最后陷入自己也吃了人的纠结无助，最后发出“救救孩子”的呐喊。借“梦中人”之口说出了当时无奈的现状：“总之你不该说，你说便是你错!”，反映了当时说真话的人反被冠以罪名的情况;借主人公之笔写下了那些不合理的仁义道德的真面目：“满本都写着两个字，‘吃人’!”。看时只觉越看越快，文字时短时长，凸显“疯人”不稳定的情绪，行文中多为贴近生活的对话记录和主观的描写，使文章更像日记的形式。看完似乎还是得到了和看之前一样的结论：对封建礼教中的愚忠愚孝和对孩子们未来的担忧，但似乎多了一分对那个年代的气氛的感受，似乎能感觉到那种弥漫在空气中令人窒息的压抑和恐惧。

也有读到《风波》，通过对七斤嫂和村里其他人的态度变化讲述“皇帝坐了龙庭了”的传闻在村子引起的风波的起与落。从用筷子指着鼻子骂：“你这活死尸的囚徒!”和四处的躲避到恢复了往日的尊敬，体现了那个时代背景下人心的冷漠与趋利避害性。文章充分体现出当时一般平民对“剪辫子”所代表的实质的不理解，只能畏畏缩缩的活在混乱交替的政治时局下，为“辫子”的有无担惊受怕。虽然形式上剪去了辫子，实质上封建的风气还在，七斤的女儿六斤还在裹脚，封建统治的阴霾还是“抵挡不住”。文章中还描写了赵七爷，一个有名望的虚伪的人，借以讽喻当时那些趋炎附势的“名人”们。篇幅也不长，叙述也简单，但处处充满了作者叹息和带有愤怒成分的讽喻。看完后仿佛感受到了那时普通人风声鹤唳的状态，体现他们生活的艰难和迷茫，生活在迷雾中却不愿意突破，而是躲在自己洞里为风吹草动一惊一乍。

看完，突然感觉自己十分幸运，生活在这个较为稳定和安定的时代。又不禁后怕，让一个满腹文采的学者忧愁的一遍又一遍呐喊，一遍又一遍花费笔墨描写的东西，究竟是怎样的可怕?答案不得而知。如今这些束缚与压迫都几近消失，对于传统，应把“鸦片”送到“药房”，吃掉有营养的“燕窝鱼翅”，或许才能让他舒展紧皱的眉头。

鲁迅文章有感3

一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。

这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。